– I –
العودة
عدْتُ من السّفر، أمس، في اليوم الأوّل من هذه السنة 2017
كنت أزور بلاداً تخيّلتُها، قبل سنوات. ليست على الأرض، طبعاً. ومن المؤكَّد أنّها ليست في السّماء
ربّما لهذا نسيت اسمَها.
وربّما، لهذا أيضاً، أتذكّر كلَّ شيءٍ فيها. حتّى تفاصيل الأزقّة وخرائط البيوت، وأجسام الشّوارع، وبخاصّةٍ خلاياها، واحدةً، واحدة.
كأنّني أرى الآن كيف يتدفّق الدّمُ في شرايينها.
هكذا أعَدْتُ قراءة ما قالَه، مرّةً، فرويد أمامَ إرنست جونز: ( Ernest Jones )
نعم، أميركا عملاقة، غير أنّ هذا ضَلالٌ عملاق.
المفكّر بول عودة، اللبنانيّ الأصل، يعلّق في صدد كلامه على أوروبّا، مُنطَلِقاً ممّا يقوله فرويد، فيرى أنّ «أوروبّا هي كذلك عملاقة، لكن من المؤكّد أنّ هذا سوءُ فهْمٍ عملاق».
ماذا يمكن في ضوء هذين القولين وفي إطارهما، أن يُقالَ عن العالم العربيّ؟
ألا يمكن القول عنه، خصوصاً في ضوء فلسطين إنه هو أيضاً «ضلالٌ عملاق»؟ فما يحدث للشعب الفلسطينيّ، أي للشعوب العربيّة كلّها، لا مثيل له في تاريخ الإنسان، منذ إبادة الشعب الأميركيّ الأصليّ: الهنود الحمر. وهل بقي في هذا العالم عيونٌ ترى، على الأقلّ، الواقع المتحرّك أمامها، وعقولٌ تفكّر، على الأقلّ، في المصير الكارثيّ الذي يتحرّك أمامها أيضاً؟
وما أغربَ هذه الكارثة! فهذا العالم هو القتيل وهو نفسه القاتل.
 
– II –
الحَضْرة
– 1 –
إنّها أحلامٌ هذه الأشباح المتخاصرةُ المترنّحة التي تتسكّع في شوارع تلك البلاد. ويا ليت فرويد يقول فيها رأيَه. خصوصاً أنّها أحلامٌ رُسِمَت بألوانٍ محفوظةٍ في محابر خضراء اللون. وأنّ رجالاً يتقاذفون هذه المحابر، كأنّها ثمارٌ نادرة: مُدَوَّرةٌ على نحوٍ إهليلجيٍّ.
– 2 –
كانت تسيرُ إلى جانب هذه الأحلام شقائقُ نُعمانٍ هاربةٌ من الحقول المجاورة. تصرخ باكيةً على مصيرها.
مخلوقاتٌ لها أجسامُ البشر، لكن لكلٍّ منها رأسان:
رأسٌ على الكتِف اليُسرى.
وآخر على الكتف اليُمنى.
مخلوقاتٌ من نوعٍ آخر، كلٌّ منها يغرسُ قرْنين في رأسه:
واحدٌ له شكلُ الهلال،
وآخَر له شكلُ حيوانٍ لم يُكتَشَفْ أصله بعد.
 أشياء لا يمكن التّمييز بينها وبين الأقنعة التي تبدو كأنّها عباءات لم تكتملْ خياطتُها.
  بشرٌ يرسمون أيّامهم وأحلامهم بلونٍ ابتكرته بلدانٌ أخرى، وهو مزيجٌ من دماء أطفالٍ ونساءٍ وطيور. كثيرون من كتّاب أميركا وأوروبّا رأوا في هذا المزيج ظاهرةً جديدة، أغضَبَتْ عدداً منهم.
وفي حديثٍ أخير مع أحدهم، وهو كاتبٌ فرنسيّ، تساءلَ غاضِباً:
ـ ألا يمكن أن يُقالَ عن البلدان العربيّة، اليوم، في «ربيعها»، خصوصاً: الحياةُ فيها مقبرة، والثّقافةُ مَجزَرة؟
ـ اسأل الواقع. نحن الكتّاب العرب، نكتب اليوم، عائشين، «بفضل» سياستكم وإعلامها، إمّا تحت الواقع،
وإمّا فوقه، وإمّا خارجَه.
– 3 –
ـ ضعي هذه القارورة في هذا البرميل.
ـ أعطِ اسمَكَ، أيُّها السّيف، للنّجمة الأولى التي تطلع من جهة الغرب.
وأنتَ أيّها الشّرق، ليس لك إلاّ أن تظلّ واقفاً على الباب، حارِساً للعتبة.
ـ اذهَبْ. أشْرِفْ على بناء المتاريس برؤوسٍ مشوَّهةٍ، لا تُعرَف:
أهي رؤوسُ بَقَرٍ، أم رؤوسُ حيواناتٍ أخرى، أم هي أحجارٌ سودٌ تتقنَّعُ برؤوسٍ آدميّة؟
ـ لستُ معه، لستُ ضدّه.
كُنْ كمثل الهواء: صديقاً للأفق، صديقاً للجهات الأربع.
ـ لا تكُنِ الشّاطئ.
كُنِ الموجَ حيناً، والشِّراعَ حيناً آخر.
ـ ملَّ الفراغُ من السّهَر وحيداً، والنّوم وحيداً، واليقظة وحيداً
و لكن هل المِلْءُ دواءٌ؟
ـ دولابٌ شاردٌ يسخرُ من ضجيج الأرجُل البشريّة.
ـ كلاّ لا يُقاسُ الزّمَنُ بساعة الرّمل، يُقاسُ بساعة. الماء.

– III –
شريطٌ غير سينمائيّ.
– 1 –
في كلّ ساحةٍ عرّافٌ يتنبّأ. ما يقوله اليوم، غير ما سيقوله غداً. وهو نقيضٌ كاملٌ لما قالَه، أمس
اليومَ، سمعتُه يؤكِّد أنّ الأشخاص الذين يموتون، في لحظات الغروب، يعودون إلى الحياةِ في أشكالِ ثيرانٍ مقدَّسة.
بعد هنيهةٍ، سمعته يقول: الأحياءُ حقّاً في هذه البلاد، هم الموتى.
– 2 –
طائرٌ مرّ قربَ نافذة الغرفة التي نمتُ فيها.
لم يكن الطّائرُ إلاّ حلماً له وجه امرأة. لكنّه حلمٌ لم أعرفْ معناه.
لا يعرفُه إلاّ فرويد. من أين لي أن أسألهُ؟
– 3 –
إنّه هو نفسُه الشخص الذي انتحَر، تارِكاً هذه الرّسالة:
«لا أشعرُ أنّني أعيشُ حقّاً، إلاّ إذا خنقْتُ حياتي، وألْقَيْتُ جُثّتها في بئرٍ لا قرارَ لها».
– 4 –
معاً في قبْرٍ واحِدٍ: حمامةٌ وسكّين
معاً، في سريرٍ واحد: نجمةٌ ومِحراث.

– 5 –
انتَحَرَ تاركاً هذه الوصيّة:
«تعلّموا كيف تبْنون في كلّ حرفٍ من الأبجديّة، مدرسةً للتّدريب على فنِّ إبادةِ الفنّ».
– 6 –
في السّاحة العامّة، خنزيرٌ أبيضُ،
يسخَرُ من شُحرورٍ أسودَ،
يغَنّي داخلَ قفصٍ أحمر.
– 7 –
في كلّ زاويةٍ، مَتاريسُ لمحاربة الهواء والماء والضّوء.
– 8 –
للحصان في هذا الشّارع شكلُ زَهْرةٍ
وللثّوْرِ شكلُ مِنديل.
– 9 –
أيْدٍ لا تُرى،
لا عملَ لها إلاّ أن تدفعَ كلَّ ما يُرى
في اتّجاه الظُّلمات
عملٌ هَيِّنٌ، ومُثمِرٌ، ولا يتوقّف.
– 10 –
«هل بداية العالم هنا، سِحرٌ أسود»
سألَني، مازِحاً، لكنّه بدا في نبرته كما لو أنّه كان جادّاً
ثمّ تابَع دون أن ينتظر جواباً:
«عالَمٌ واسعٌ يتمدّد على صدر قارّتين ـ آسيا وأفريقيا
عالَمٌ، يبدو، أكثرَ من أيّ وقتٍ مضى، ومنذ أكثر من قرنين،
أنّه مسكونٌ بالصّراعات من كلّ نوع، وبالأوهام والتخيُّلات والشّهواتِ والرّغبات والأحلام والخرافات والخصومات والانشقاقات والهَلوَسات، إضافةً إلى واقعٍ صلْبٍ واحد: هاجس السّلطة، بأيّ ثمن. وفي قلب هذا كلّه ينمو
 «فكر» هذا العالم، و «عقله»، وتتفتّح «روحُه»
و«نفسه».
ومَن يعرف الآن، ما الزّمنُ في هذا العالم: أهو حصانٌ يركض بلا توقُّف، كما كان يقول بعضُ العرب القُدامى، أم هو صَخرةٌ لا تتحرّكُ، كما كان يقول بعضٌ آخر»؟
طبعاً لم أُجِبْ، لأنّه أسرَعَ وغيّر الموضوع، منتقِلاً إلى طرح قضيّةٍ أخرى أكثر تعقيداً. غير أنّني أحسَسْت للمرّة الأولى، كأنّ للحجر نفسه أحشاءَ لا مكانَ فيها ولا زمانَ إلاّ للنّار.
وخُيِّل إليّ أنّ النّجومَ ترقصُ في أسِرَّةِ هذه البلادِ عاريةً، وحولها يرقصُ اللّيلُ حافيَ القدَميْن.
وقلتُ في نفسي:
ربّما لا مكانَ في هذه البلاد
إلاّ لما لا مكان له:
أ ـ هدهُدٌ يحملُ على رأسه،
قصعةً من ذهَبِ سُليمان.
ب ـ قمرٌ يقودُ قطيعاً من النّجوم،
ويخيِّم تحت نخلة الدّهْر.
ج ـ نهارٌ يبيع الليلَ،
ليلٌ يبيع النّهار.
د ـ حَبلٌ مجدولٌ بالحبّ
يجرُّ ناقةَ الموت.
هـ ـ حصاةٌ تسهرُ
على تعريَة اللانهايةِ من ثيابها الدّاخلية.
– 11 –
يدٌ من السِّحر ممْدودَةٌ بلا نهايةٍ،
بين كوكب السّماء
ولوْلَبِ الأرض.
– 12 –
ما أقساكِ، أيّتها الأبجديّة،
وأنتم، أيُّها القرّاء،
أليس من الخير لكم،
ألاّ تصدِّقوا أيّة كلمةٍ من كلّ ما كتبتُه عن هذه البلاد التي عدْتُ منها،
في اليوم الأوّل من هذه السّنة 2017 ؟